امامت

کتاب ها و سخنرانی های استاد علی اکبر خانجانی در باره همه موضوعات انسانی

معرفت و امامت

۴۸ بازديد

معرفت و امامت

هر فرد و گروهی و هر قوم و مسلک و مذهبی رهبری دارد که در حقیقت امام اوست و شاهد اوست. و اما این امام چه رابطه ای با آن فرد یا گروه دارد و چه می کند؟ امام هر گروهی که تحت عنوان رهبر مذهبی، سیاسی، فرهنگی یا اقتصادیِ آن گروه معروف شده است در حکم چشم آن گروه است و مظهر عرفه و هویت آن گروه است، یعنی در واقع عارف آن گروه است به زبان دیگر نفس بیدار آن گروه است و کل آن گروه در خواب است. امام موجودیت گروه تحت رهبری خود را تبیین نموده و تقدس می بخشد و آن گروه را بر حق نشان می دهد و از این روست که مورد پرستش آن گروه قرار دارد. بطور نمونه مایکل جکسون امام گروهی از بشر است و آل کاپون امام گروهی دیگر است. به همین گونه است راکفلر، هیتلر، فیدل کاسترو، خمینی، مارکس و ... . اینها مثالی از امامهائی بوده اند که رهبری افراد زیادی را بر عهده داشته اند، در درجات پائین تر نیز این امامت وجود دارد و گاه رئیس یک روسپی خانه نیز در حکم امام یک گروهی می باشد. امام هر گروهی آغوش خواب آن گروه است همانطور که امامت به لحاظ لغت به معنای مادریت است. همانطور که یک مادر هیچ چیز زشت و نادرستی در فرزندان خود نمی بیند و فقط فرزندان خود را در آنچه که هستند تغذیه و حفاظت می کند امام نیز همانطور است. 

 

و اما فرق مایکل جکسون و خمینی چیست؟ فرق آل کاپون و مادر ترزا چیست؟ فرق لنین و راکفلر چیست؟ فرق معاویه و علی چیست؟ آیا فرق جمیله بوپاشا از جمیله کاباره میامی چیست؟

از کتاب خلقت دوباره ص 34

۱۳ - کتاب صوتی(۴) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶(NEW CREATION)

 

همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

راههای رسیدن به خدا

۴۴ بازديد
سه راه رسیدن به خدا
 
۸- در سوره حمد شاهدیم که سه راه و روش رسیدن به خدا وجود دارد: راه نعمت، راه غضب ( مغضوبین ) و راه ضلالت یا تاریکی ( ظل )- که راه نعمت همان راه نعمت الله ( امام ) و صراط المستقیم است که راه عرفان نفس و اطاعت از امام و رشد و تعالی نوری است. ولی راه مغضوبین که راه آتشین است که راه مخالفان دین و تقوا و اطاعت است یعنی کافران آشکار! و راه ضالین که راه مشرکان و اهل نفاق است که راه ظل است یعنی بواسطه توهمات و جنون بسوی خدا می روند. ولی همه بسوی او می روند چون همه راهها به او می رسد و غایتی جز او نیست. برخی با معرفت و ایمان و شکر و اختیار بسویش می روند، برخی با فحش و عداوت و برخی در تاریکی و ضلالت! 
 
استاد علی اکبر خانجانی 
کتاب خداشناسی امامیه جلد ششم ص ١١٨٧
t.me/eshghvaerfan2