مشکل روانی

مسئولیت مدرن عرفانی - گامی به سوی مردانگی

آنچه که امروزه در حیات و هستی و ماهیت و عملکرد و رفتار بشر در سراسر جهان خودنمائی می کند و تبدیل به یک هویت واحد جهانی می شود همانا فقدان فطرت و عقلانیت و اراده و معرفت و فضایل اخلاقی است. نه مرد مرد است و نه زن، زن است و نه فرزند فرزند است و نه والدین، والدین هستند. یعنی هیچ کسی خودش نیست و لذا هیچکس هم در مقام و مسئولیت شغلی و علمی و اجتماعی و عاطفی و حقوقی خود نیست یعنی هیچکس مسئول خود و اعمال و موجودیت و هویت خودش نیست همه بی خود و دیوانه اند. اینهمه جنون های رنگارنگ و نو به نو و اینهمه امراض جسمانی و روانی و اینهمه جنایات حیرت آور و بدیع و این همه بن بست ها و لاعلاجی ها و تباهی ها و فروپاشی ها ناشی از چنین وضعی از بشر مدرن است که هیچ کس خودش نیست و نمی خواهد باشد و همان تلاش صوری در تظاهر به ادعاها و فطرت ها و هویت های طبیعی و غریزی هم که در قرون و اعصار جریان داشت از میان رفته است و بلکه هر کسی در خصومت آشکار با آنچه که فطرتاً و غریزتاً هست و با آن به دنیا آمده است که اساس آن نامردی مردان و نازنی زنان است و این عقیم شدگی هویت و روان ژنتیکی و غریزی است. انسان مدرن، انسان عقیم و ضد خویشتن خویش است و انسانی خود برانداز و خصم وجود خویش است، انسانی کافر که خصم خلقت خویش است.

 از کتاب مقالات عرفانی ( من و حوا) ص 117

79-  کتاب صوتی (1) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (2) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (3) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (4) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (5) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (6) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (7) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (8) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (9) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (10) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (11) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (12) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (13) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب صوتی (14) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

79-  کتاب من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)

دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

فلسفه ارتباطات

42- هر رابطه ای بر اساس نیازی است و هر نیازی ناشی از یک گرفتاری و بن بست درونی یا بیرونی است. آنگاه که این نیاز در رابطه با کسی از بین رفت و جبران گردید دروغ و ریا و خود-فریبی آغاز می شود. این رابطه اگر پولی باشد و بواسطه پول جبران شود البته چنین مکری را موجب نمی شود: مثل رابطه بیمار با پزشک و یا رابطه قرض دار با بانک و یا رابطه یک به تنگ آمده جنسی با یک روسپی و یا رابطه یک معتاد خمار با قاچاقچی و یا رابطه زن و شوهر با همدیگر که بواسطه پول و پائین تنه تسویه حساب می شود و یا رابطه یک گرفتار با ******** و رابطه یک پرسنل با صاحب کارش. 

ولی آنجائی که این رفع نیاز بواسطه امور مادی جبران پذیر نباشد موجب ریا و خود-فریبی و عذاب وجدان است و سراسر گرفتاری است و گاه انسان احساس می کند که به گرفتاری و نیاز جبران ناپذیرتر و هولناکتر افتاده است که به هیچ قیمتی قابل رفع شدن نیست. از این نوع بن بست های ریا آفرین و عذاب آور در هر رابطه ای می تواند رخ دهد که مربوط به گشایش های روحی و معنوی و باطنی می شود هر چند که منجر به گشایشهای بیرونی و مادی هم شده باشد. برای درک این مطلب بهتر است این مثال همه جائی را بیاوریم که آدمی تا چه حدی دچار عذاب وجدان می شود وقتی که کسی برایش کاری مادی یا معنوی انجام می دهد و مشکلی را برایش حل می کند بدون اینکه مزدی بگیرد. گوئی این باری ابدی است که در اعماق جانش سنگینی می کند و او را زجر می دهد و چه بسا از اینکه آن طرف از وی هیچ مزدی نگرفته که جبران زحمات شده باشد از وی متنفر می شود و کینه اش را به دل می گیرد و او را فردی بغایت متکبر و ستمگر می فهمد و نه ایثارگر. 

از کتاب فلسفه ارتباطات ( وجود سوم ) ص 12    

28 - کتاب صوتی (1) فلسفه ارتباطات (وجود سوم ) ۱۳۷۹

28 - کتاب صوتی (2) فلسفه ارتباطات (وجود سوم ) ۱۳۷۹

28 - کتاب صوتی (3) فلسفه ارتباطات (وجود سوم ) ۱۳۷۹

28 - کتاب فلسفه ارتباطات (وجود سوم ) ۱۳۷۹

دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

راز بیقراری کودکان

قرارگاه وجودی کودک تا قبل از سنّ بلوغ جایی جز رابطه والدین نیست . کودک نه فقط به لحاظ

جسمانی مخلوق این رابطه است بلکه به لحاظ روانی ھم مخلوق و موجود در این رابطه است. آنگاه

که رابطه ای بین زن و شوھر بنا شد و آن رابطه سراسر انکار و جدال و عداوت باشد در این صورت

کودک در آتش است و بیقرار است که باید زنجیرش نمود به تلویزیون و رایانه و اسباب بازیھا و قاقالی

لی و مھد کودک و... و اگر نشد به قرصھای آرام بخش و روان گردان.

امروزه این بیقراری و آتش درون کودک حتّی تفسیر بر نبوغ و انرژی خارق العاده وجودش میشود که

البته آنھم از عظمت والدین است.

اینان براستی یتیم و بی پدر و مادرند و ای کاش ھمین پدر و مادر جعلی را ھم نداشتند تا کسی به

دادشان می رسید و آنھا را در پناه محبّت خود می گرفت. این کودکان چون به سنّ بلوغ برسند انتقام

الھی خود را از والدین می ستانند. این کودکان قربانیان زن ذلیلی پدران و زن سالاری مادران خود

ھستند یعنی قربانی دیوی که « برابری » نامیده می شود.

جسم کودک مخلوق لحظه ای ھماغوشی والدین است ولی روح او مخلوق عاطفه و محبّت و رابطه

قلبی و صداقت و ھمدلی والدین است . و اگر بچّه ھای مدرن ھرگز رشد نمی کنند و تا چھل سالگی

ھم محتاج قیّم ھستند بدین دلیل است که ھرگز دارای روح و اراده و انتخاب نشده اند و امکان خلق

روحی و معنوی نیافته اند و لذا یک جانور ناقص الخلقه باقی می مانند ، یک انسان بیروح. این غول

بچّه ھای عصر جدید ، محصول رابطه بین والدین خود ھستند و لذا بزرگترین مشکلشان ناتوانی در

برقراری رابطه با دیگران است و لذا برای ارضای این نیاز روحی خود مجبورند روی به مخدّرات و

داروھای روان گردان کنند. اعتیاد در میان نوجوانان محصول عدم رابطه سالم و صادقانه بین والدین

است. اعتیاد بچّه ھا محصول برابری زن و مرد است.

از کتاب " دایره المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد اول ص 85