مومن

کتاب ها و سخنرانی های استاد علی اکبر خانجانی در باره همه موضوعات انسانی

رسالت اجتماعی مومنان

۳۴ بازديد

رسالت اجتماعی مومنان

202- آنانکه دین و امر رستگاری را امری کاملاً خصوصی و فردی و صرفاً اندرونی می دانند و خود را از رسالت اجتماعی در دین مبرا می کنند اگر هم مومنان باشند بالاخره ایمان خود را از دست می دهند. زیرا کل بشریت نفس واحده است و انسان مومن نمی تواند در این جهان احساس امنیت روح و عزت و رضایت کند تا زمانیکه مردم در ضلالت و شقاوت بسر می برند. این یک قانون ذاتی است در دین خدا. البته منظور از این مسئله، تصدیق دین سیاسی نیست که از دین بعنوان ابزار و حربه ای در خدمت قدرت بهره می گیرد که این واضح ترین صورت کفر آشکار است.

 

203- بنده خود در تجربه شخصی ام از دین یه یقین می توانم بگویم که دین و معرفت و همه کرامات و نعمات الهی که یافته ام فقط و فقط از بابت عشق به خدمت مردم در اعتلای معنوی بوده است که تمام زندگیم را بخدمت این امر گرفته ام.

 

204- و اما از بزرگترین علائم کفر اینست که آدمی نه تنها میلی به خدمت مردم ندارد بلکه از سلامت و عزت مردم رنج می برد و از تماشای بدبختی مردم لذت می برد. این همان بخل است که در قرآن اول صفت محوری همه کافران است تا آنجا که می فرماید: اینان حتی نسبت به خود بخیلند. یعنی عدوی خویشند. که معنای این عداوت با خویشتن قبلاً مورد بحث قرار گرفت و روشن گردید.

 

 

از کتاب ن والقلم 

 

 65- کتاب صوتی (1) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (2) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (3) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (4) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (5) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (6) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (7) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (8) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (9) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (10) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (11) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (12) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (13) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (14) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65- کتاب صوتی (15) ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

65کتاب ن والقلم (معرفت شناسی ‌قرآنی) – ۱۳۸۷

 

دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

مؤمن کیست؟

۶۳ بازديد

مؤمن کیست؟

۴۵- مؤمنان همه مذاهب دارای اخلاق الهی می باشند و لذا به آسانی شناخته می شوند و به نظافت و نظم و آرامش و ادب و صلح و قناعت و خرد و صبر و شجاعت و سخاوت و عدالت و محبت به همگان و احترام به همه مذاهب الهی و دوستی با پیامبران خدا!

استاد علی اکبر خانجانی

کتاب سرِّ ایمان 

کافر کیست؟

۱۰۰ بازديد

کافر کیست؟

طبق معارف قرآنی کافر عبارت است از انسانی که خدا را در آسمانھا جستجو می کند و می خواند و از

ذھنیت خود پیروی می کند و از اطاعت یک مؤمن زنده اکراه دارد و بجای خلوص در نیت خود به خیرات و

عبادات نمایشی می پردازد دین را فقط برای خوشامد دیگران می خواھد و ملاک او نظر مردمان است .

خودش را علت سرنوشت خود نمی داند و جبر پرست است.

دینش ارثی و عاریه ای است و لذا نژادپرست می باشد در عین حال که از عزیزترین کسان خود نیز قلباً

بیزار است. ھمسر و فرزندان را مایملک خود می داند و از بابت نانی که می دھد آنان را بنده خود می

خواھد. انسانی آباء و اجداد پرست و تاریخ پرست و گذشته گراست و بھمان میزان آرزوپرداز و آرمانھای

دست نیافتنی را می جوید و از نقد و حاضر این جھان و ھر چه در آن است نفرت دارد و لذا ایده آلیستِ

دنیاپرست است و کل دنیایش نیز ذھنیت اوست و لذا از واقعیت جھان بکلی بیگانه و کور است.

شریعت او علوم و فنون است اخلاقش نیز سیاست و اقتصاد است و طریقت او ھنرھاست و حقیقت او

ھم پول است. عاشق ارتباطات و اخبار و ازدحام است و آرزویش اینست که آنقدر پول داشته باشد تا

بتواند ھمه مردم جھان را بخرد و به پرستش خود وادارد.

 

از کتاب " دایره المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد سوم ص92

حجت های خدا برروی زمین

۵۴ بازديد

حجت های خدا برروی زمین

در دھھا آیه و حدیث اسلامی داریم که خداوند کسی را مورد مؤاخذه و محاسبه قرار نمی دھد الّا اینکه

حجتھای خود را عملاً و عیناً و عقلاً بر او آشکار کرده باشد . حجت ھای خدا چیستند ؟

یکی از مھمترین حجت ھای خدا بر بشر ، ھمانا عقل و فطرت دینی است که در وجودش نھاده که بواسطه

آن حق و ناحق و راست و دروغ و باید و نباید را به او گوشزد میکند . ولی آدمی آنقدر خود – فریب(مغرور)

است که می تواند عقل و وجدانش را تخدیر نموده و حتی بکشد تا بتواند به راه نادرست برود . ولی حجت

غیر قابل انکار و آشکار دیگری وجود دارد و آن موجودیت زندگی مؤمنان و عارفان است که بر سر راه زندگی

مردمان قرار می گیرند تا حجتی بر عقل و وجدانشان باشند . در واقع انبیاء و اولیای سابق و حتی کتب

دینی نمی تواند حجتی غیر قابل انکار و تحریف باشند . آنچه که حقانیت انبیاء و اولیای سابق و کلام خدا را

ھم حجّت میکند وجود عینی این خداپرستان در میان مردم است . یک مؤمن مبتدی در میان مردم قدرت

حجیّت بیشتری دارد تا ھمه انبیاء و اولیای سابق در تاریخ . بھمین دلیل ھمواره میزان ایمان بشر وجود

امامان زنده است در درجات امامت.

پس حجت ھای عینی و نھائی و غیر قابل انکار خدا بر روی زمین که علاوه بر دین ، حجت عقل و وجدان بشر

ھم ھستند سائر انسانھای مؤمن و عارف می باشند تا مردمان نگویند که : نمی دانستیم ، تردید داشتیم

و..... و یا اینکه : نمیتوانستیم و اصلاً عملی نبود و.... این حجتھا نشان می دھند که راه دین وخرد ھم

عملی است و ھم درست است و ھم تنھا راه سعادت است و ھم آسانترین راه زیستن است. اینست دلیل

ھائی که از وجود این انسانھا بر می خیزد و ھمه راھھای انکار و خود - فریبی و شک را می بندد . پس در

واقع اینان حجتھای دین و عقل و سعادت و عزّت و تکامل بشریت ھستند . معنای امام ھم چیزی جز این

نیست . ھر مؤمنی به درجه ای نقش امامت را در روابط اجتماعی خود ایفا میکند.

 

از کتاب " دایره المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم ص 71