احساس برتری

کتاب ها و سخنرانی های استاد علی اکبر خانجانی در باره همه موضوعات انسانی

هشدار به مطالعه کنندگان آثار و معارف استاد

۱۰ بازديد

هشدار به مطالعه کنندگان  آثار و معارف استاد

1406- نخستین شیطان در کنار مطالعه این معارف، اراده به بازار رفتن است به بهانه نجات دیگران! دومین شیطان، احساس برتری در میان نژاد و لذا تلاش برای سلطنت بر خانواده است و به اسم مبارزه با نژادپرستی، انتقام از فامیل است و همسر و فرزند و والدین را به بندگی خود کشیدن و در غیر اینصورت همه را لعنت کردن!

 

از کتاب حدیث وجود

165- کتاب صوتی (1) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (2) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (3) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (4) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (5) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (6) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (7) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (8) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (9) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (10) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (11) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (12) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (13) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (14) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (15) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (16) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (17) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (18) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (19) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (20) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (21) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (22) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (23) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (24) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (25) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب صوتی (26) حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

165- کتاب حدیث وجود - ۱۳۹۳ (Principles of Quranic wisdom)

دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

هستی در دیگران

۷۲ بازديد

هستی در دیگران

من بدبختم پس ھستم ! من بیمارم پس ھستم ! من شکست خورده ام پس ھستم ! من فقیرم پس

ھستم ! من احمقم پس ھستم ! من منفورم پس ھستم ! من فاحشه ام پس ھستم ! من در حال مرگم

پس ھستم ! ..... من نیستم پس ھستم ! این ناز دوم ھویت یابی بشر در رابطه با دیگران است. آنگاه که

بواسطه برتری ھایم نسبت به دیگران احساس وجودم به اوج رسید بناگاه در چشم و زبان دیگران می

شکنم و می بینم که این ھویت و احساس وجود از ھمان آغاز امری دروغین و نمادین و ریائی بوده است.

آنگاه نیروی مرموزی بجانم می افتد که خود را بدست خود براندازم تا شاید بدینوسیله جلب نظر دیگران

نمایم و بواسطه ترحّم دیگران احساس وجود کنم و لذا تراژیک نمائی آغاز می شود ولی این تراژدی بناگاه

واقعیت می یابد واین ھویت نیمه دوم عمر ھر بشری است .

حقیقت اینست که ھستی در دیگران و از نگاه دیگران ھمواره امری عاریه ای و نمادین و بی ریشه است و

آدمی در بدبختی و خوشبختی خود ھردو جان می کند تا از دیگران جو از وجود دریافت کند، وجودی

منحصر بفرد و استثنائی بگونه ای که اگر نباشم گوئی کل کائنات فرو می پاشد و کل بشریت بی معنا می

شود. در حالیکه ھر بشری براستی بخودی خود دارای وجودی بی تا و غیر قابل تکرار است و در خویشتن

دارای ھستی است و برای این ھستی نیازی به مجوز دیگران ندارد . ولی بمیزانی که انسان تلاش می

کند که خود را ھمرنگ دیگران و مشابه کسی دیگر سازد از ھستی در خویشتن غافل شده و ھستی اش

بازیچه انظار عمومی می گردد . و آنچه را که دارد از دیگران گدائی می کند. بازی و تئاتر خوشبختی و

بدبختی محصول این از خود بیگانگی است و علّت تباھی بشر است . انسان برای در خود ماندن و خود

بودن محتاج خداوند است زیرا خداوند ھمان نور وجود است . بدون او نمی توان دارای احساس وجودی در

خویشتن بود.

از کتاب " دایره المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد چهارم ص 136