عدالت

کتاب ها و سخنرانی های استاد علی اکبر خانجانی در باره همه موضوعات انسانی

اهل ظلم

۳۴ بازديد

اهل ظلم

29- بسیارند آدمهائی که مطلقاً عشق و دوست داشتن را نمی شناسند و درک نمی کنند آنها فقط کلمه عشق و دوستی را می دانند و پول و هدیه و سکس را می فهمند و عشقش می خوانند. اینان از عدالت بیگانه اند و عدالت را ظالمانه ترین چیزها می دانند. اینها بدون تملک و سلطه عاطفی احساس نابودی دارند. اینها بمیزانی که مالک و مملوک هستند، هستند. اینها اهل ظلم هستند.

 

از کتاب حکمت حکومت 

 

145کتاب صوتی (1) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (2) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (3) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (4) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (5) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (6) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (7) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (8) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 https://www.dalfak.com/panel/myvideo

 

مغز عدالت

۳۶ بازديد

مغز عدالت

87- مغز عدالت، خانواده می باشد. زن و مرد دو لنگر تعادل وجودند. اگر مرد آدم باشد و زن هم حوا، همه چیز سر جای خودش قرار می گیرد. 

88- این راز را باید درک و تصدیق کرد که رابطه زناشوئی کارخانه اصلی و دائمی و بنیادین تولید ظلم یا عدل در حکومت است. یعنی هر چه رابطه زناشوئی بیمارتر، مخدوش تر و مادی تر باشد و فاقد عصمت و وفای متقابل باشد، مولد ظلمت و مظالم شدیدتری در جامعه است.

 

از کتاب حکمت حکومت 

 

145کتاب صوتی (1) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (2) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (3) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (4) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (5) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (6) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (7) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب صوتی (8) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145کتاب حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 https://www.dalfak.com/panel/myvideo

 

نشانه های بیرونی عدالت

۳۵ بازديد

نشانه های بیرونی عدالت 

133- پس نشانه های بیرونی عدالت آشکار شد: نشانه اقتصادی عدالت همان فقر با فخر است همانطور که محمد (ص) و علی (ص) اسوه های آن هستند. نشانه جنسی عدالت، عفت و عصمت است. نشانه اجتماعی عدالت هم تنهائی و بیکسی است در جمع. نشانه عبادی عدالت دائم الصوة یعنی اهل ذکر بودن است در دل. نشانه امنیتی عدالت هم همنشینی و دوستی با مردمان است بی سلاح و محافظ. نشانه سیاسی عدالت خدمت بی مزد و منت است. نشانه منطقی عدالت، انتقاد شنوی از مخالفان است. نشانه عاطفی عدالت ناز نکردن و ناز نکشیدن از عزیزان است. نشانه قضائی عدالت هرگز از خود دفاع نکردن است. نشانه معیشتی عدالت ذخیره نکردن برای فرداست. و نشانه دنیوی عدالت عدم تملک چیزی در عالم فیزیک است. و این ویژگیهای دولتمردان عادل است.

از کتاب حکمت حکومت 

 

145- کتاب صوتی (1) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (2) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (3) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (4) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (5) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (6) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (7) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (8) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

 

دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 https://www.dalfak.com/panel/myvideo

 

راز دل گفتن (سرِّ سرّ)

۴۵ بازديد

راز دل گفتن (سرِّ سرّ)

1- شاید در روابط بشری، مسئله ای سرنوشت سازتر از راز دل در میان نهادن نباشد یعنی همان سخنانی که موجب عشق یا نفرت می شود موجب ازدواج یا طلاق می شود موجب دوستی یا دشمنی می گردد موجب اصلاح و انقلابی عظیم و یا موجب فتنه و فسادی بزرگ است.

 

8- بدان که بسیاری از گمراهیهای بزرگ و شیطانزدگیهای افراد بشری حاصل رازگوئی در نزد نااهلان است و خداوند در کتابش شدیداً اهل ایمان را از رازگوئی در نزد نااهلان و بی تقوایان منع فرموده است.

 

9- بدان که هر نوع دوستی شدید و عمیق و بلند مدت بین انسانها از نوع ظلمانی و یا هدایتبخش، حاصل راز دل در میان نهادن است که یکی به عداوت و خیانت می انجامد و دیگری به شفاعت و هدایت!

10- اما راز دل نمودن و یا اصلاً درد دل کردن با دوستان یا همسر و مشاور و طبیب و پیر اگر به اصولی برحق استوار نباشد اگر منجر به گمراهی نشود لااقل خیری به همراه ندارد و به پشیمانی می رسد.

از کتاب مبانی عرفان عملی ص 85

155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155کتاب مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

مالیخولیای پزشکی – امراض مسری

۵۶ بازديد

مالیخولیای پزشکی – امراض مسری

علی (ع) می فرماید که «امراض مسری، کذب است» یعنی چیزی بنام سرایت مرض از کسی به کس دیگری واقعیت ندارد. این نیز به مثابه ابطال یکی از ارکان ذاتی پزشکی مدرن است. و این بدان معناست که هیچکس مبتلا به امراض و عذابها و سرنوشت دیگران نمی شود. این مکتب اصالت اراده و اختیار و اومانیزم فرد گرایانه محض است که هر کسی را علت و مسبب کامل حیات و هستی خودش می سازد. این یک اعتقاد آرمانی و بایدی نیست بلکه عین واقعیت وجودی انسان است و از اصول محکم دین خداست. و بر همین اصل است که حساب و جزا و قیامت و مسئولیت انسان در قبال اعمال و سرنوشت او معنا و حقی می یابد.

از کتاب مالیخولیای پزشکی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 54

@darmanebimariha2

Nooreomid.net

عشق و عدالت

۴۸ بازديد

عشق و عدالت

... آیا انسان عاشق می تواند و یا می باید که بر عدل و انصاف حکم راند و عمل نماید؟ آیا مادر می تواند نسبت به فرزند خود عادل باشد؟ پس چگونه می تواند در محکمه قضائی حکمی عادلانه دهد.  آیا اصولاً یک عاشق می تواند عیوب دیگران را آنگونه که هست ببیند و آن عیوب را لعنت کند؟ و این از قدرت عشق است و نه از ضعف آن، از رحمت است و نه از جهالت.  همانطور که حتی پیامبر و علی بندرت احکام و حدود غضبناک شرعی را در مورد مؤمنی اجرا می کردند و بلکه اکثراً گناه مردم را نادیده می گرفتند و مقام ستاری به همین معنا است..... 

استاد علی اکبر خانجانی 

کتاب فلسفه وجودی زن ص ۴۳

جهنّم کجاست؟

۸۵ بازديد

جهنّم کجاست؟

در قرآن کریم آمده است که : دوزخ آشکار شد ! قبلاً نشانه ھای دوزخی این تمدن را خاصّه در قلمرو

صنعت نشان داده ایم .

حالا بسیاری می گویند که : اگر جھنّم ھمین است پس چندان ھم بد نیست و به عیش و حالش می ارزد

..... . در این تصور چند نکته قابل ذکر است . یکی اینکه براستی که خداوند ارحم الراحمین است و رحمتش

حتی بر دوزخ و اھلش جاریست و اگر لحظه ای عدلش محقق شود نسل بشر نابود میشود . یعنی عدالت

الھی نیز ھمواره تحت الشعاع رحمت اوست .

و امّا نکته دیگر اینست که دوزخ اخروی و پس از مرگ البته بسیار عظیم است و دیگر ھیچ عیشی در آن

نیست و نه امیدی.

بھشت و دوزخ در قلمرو حیات دنیا فقط چھره ای بسیار کمرنگ از بھشت و دوزخ آخرت است و لذا خداوند

می فرماید که ھر کسی که در این دنیا در رحمت و عزّت است در آخرت اجری بسیار برتر خواھد داشت

و ھر که در این دنیا در عذاب است نیز در آخرت عذابش بسیار عظیم تر است . تن آدمی ھمچون فیلتر یا حفاظ

و جوشنی است در مقابل حقایق اخروی . و لذا برداشت آدمی از بھشت و جھنم وجود در این دنیا بسیار

ناچیز است و فقط مشتی نمونه خروار می باشد .

آخرالزمان عرصه ظھور عالم غیب به عین است ، عرصه بروز متافیزیک در فیزیک . و نھایتاً آستانه تجلّی

جمال واحده حقّ .

و نیز اینکه تصدیق بھشت و جھنم در ھمین جھان به معنای انکار آن پس از مرگ نیست و بلکه به عکس .

ھر چه در این جھان ھست در جھان دگر بسیار شدیدتر وکاملتر خواھد بود .

از کتاب " دایره المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم ص 41

آیا عدالت همان برابری است؟

۱۰۱ بازديد

آیا عدالت همان برابری است؟

 

عدالت را مترادف برابری دانستن عین حماقت و ھذیان است و بلکه عین ستم و تجاوز به حقوق ذاتی

افراد بشری می باشد . برابرسازی استعدادھا، دانائی ھا ، ایمان ھا ، فضیلت ھا و شرایط جسمانی و

روانی و نیازھای متفاوت عین نادیده گرفتن واقعیت و کتمان نیازھا و توانائی ھای متفاوت است . این نوع

برابرسازی فیزیکی و رفتاری جز به انھدام و سرکوبی روانی انسانھا نمی انجامد . موجودات فقط در

نابودن خود برابرند . برابری برخاسته از عدم پرستی و انھدام سازی و طبع ویرانگری بشر است . ھمه

جدال ھا و جنگھا برخاسته از اندیشه برابرسازی است . برابرشدن با دیگری یعنی نابود شدن . عدالت

اینست که ھر کسی بسوی خصائل و استعدادھا و نیازھای خود حرکت کند و آنھا را دریابد ، بشناسد ،

اصلاح کند و کامل سازد و در سمت اتحاد و تعالی روحانی خود بکار گیرد و در اختیار ھمگان قرار دھد تا ھر

کس موجودی منحصر بفرد و بی تا باشد . برابرسازی صوری حاصل غایت قشری گری است. تلاش برای

برابرسازی جز فساد و جنون و جنایت بھمراه نداشته است . این فلسفه محصول ارادۀ به تقلید کردن

است که برخاسته از بخل و حقارت بشر است و انسان را در حقارتش میستاید. این یک فلسفه ماشینی

و حاصل ماشین زده گی بشر است .

قرآن کریم بوضوح حماقت این نوع فلسفه را بر ملاء می کند : آیا عالم و جاھل برابر است ؟ آیا پاک و ناپاک

برابر است ؟ آیا مؤمن و کافر برابر است ؟ امروزه شعار برابری موجب شده که مردان مبدّل به دیوھای

ملوسی شده و زنان مبدّل به عنکبوتھائی مردخوار گشته و بچه ھا مبدّل به غولھای والدین خوارشده اند

و جملگی در مالیخولیای بی ھویتی و گمشده گی خود جان می کنند . بقول علی (ع) عدالت بمعنای قرار

گرفتن ھر چیزی بر جای خودش می باشد نه ھر کسی بجای دیگری . این تناسخ و مالیخولیاست .

اندیشه برابری حاصل تکنولوژیکی شدن روان بشر مدرن است که ھیچکس نمی خواھد خود باشد . این

گریز از خویشتن خویش عین دیوانه سازی خویش و جنون سالاری است. این نفرت از ھویت ذاتی خود و

خلقت الھی خویش عین کفر بشر است و لذا ھمه داعیان برابری علناً دشمنان دین و اخلاق و فضائل

انسانی ھستند و فساد و تبھکاری را اشاعه می دھند و نھایتاً انقراض نسل بشررا خواھانند . این برابری

در مرحله نخست موجب فروپاشی خانواده بوده است که این فروپاشی اساس ھمه مفاسد جھان برابری

است . وقتی زن بخواھد کارھای مردانه کند و بچه ھا ھم بخواھند از والدین خود تقلید نمایند چنین خانه

مبدّل به دیوانه خانه می شود و ھمه حقوق و وظایف و نیازھا درھم می ریزد و ھیچکس متعھد نیست

حتّی بخودش. برابرسازی چیزی جز نابودی حقوق و وظایف نیست ھمچنین نابودی غرایز و عواطف

ونیازھای فطری انواع بشری .

اگر عصر مدرن را عصر از خودبیگانگی می دانند حاصل سلطه اندیشه ھای برابرساز است . فکر برابری

فکر نابود سازی فطرت ھا و بی تائی ذات است.

یگانگی روح انسان بواسطه حضور روح خدا در بشر ربطی به برابری ندارد . یگانگی را ھمان برابری

دانستن منشأ ھمه جھالت ھا و جنونھا و ظلمھا و فریبھاست . بشر مدرن را بقول مولای رومی تقلیدش بر

باد داده است تقلیدی که امروزه نام برابری بر خود نھاده است و این رجعت به طبع میمونی بشر است .

 

از کتاب " دایره المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی - جلد پنجم ص 236