گناه

درباره گناه از سخنان امام علی (ع)

اصل بر این نیست که گناه نکنید بلکه بر آن است که توبه کنید .

دوستی با دنیا ، منشأ گناه است .

ترس، بزرگترین گناھان است .

بدترین گناه تو آن گناھی است که ناچیزش می دانی .

عمل کردن بر خلاف علم خویش، گناه کبیره است .

آنکه نادانسته گناه می کند از گناه بر کنار است و عذابی ندارد .

کسی که گناه را درک می کند بر آستانه رستگاری قرار دارد .

عقل موجب دوری از گناه است .

گناھکار رسوا کننده خویشتن است .

گناھی که تو را اندوھگین کند در نزد خدا بھتر از ثوابی است که تو را مغرور نماید .

سکوت بر گناه دیگران مشارکت در گناه است .

مردم بواسطه زیادی گناه است که از مرگ می ترسند .

ھیچ گناھی نیست الا در اطاعت از خویشتن .

جھل گناه است .

گناه موجب از بین رفتن عقل است .

آرزوھا کارگاه توجیه گناه ھستند .

از کتاب " دائرة المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد ششم ص 27

 کتاب صوتی (1) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (2) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (3) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (4) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (5) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (6) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (7) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (8) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (9) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (10) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (11) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (12) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (13) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (14) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (15) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب صوتی (16) دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

کتاب دائرة المعارف عرفانی ۶ (فلسفه مکاتب،فلسفه عرفان،فلسفه عشق و ارادت)

با گناهکاران

گوش فرا دهید ای اهل دین، چه عالم و چه عامی：

آنچه را که شما گناه می نامید من آنرا عذاب می دانم：دزدی، زنا، دروغ، جفا، وقاحت و خشونت. اینان اجتناب ناپذیرند، اینان معلولند.

گناهان شما در سر شماست در ذهنیت و شیوه نگرش و قضاوت و برنامه ریزی و آرزوها و باورها. و اعمال نادرست شما محصول جبری این نوع ذهنیت است و شما به هر شیوه ای که بخواهید از بروز آن جلوگیری کنید به ناگاه از درب دگری از شما صادر می شود و رسوایتان می سازد یعنی به جبر شما را بسوی صدق می کشاند و باطنتان را ظاهر می کند. و اما بذرهای گناهان کبیره را در ذهن شما متذکر می شوم：

هر آرزویی در ظرف دنیا، اندیشه آزادی، آرزوی به محبوبیت در نزد دیگران، تفسیر ایثارگریهای خویشتن، خود را از سایرین برتر دانستن از هر حیث، وظایف غریزی را در شأن خود ندانستن، به غیر از خود را علت سرنوشت خود دانستن، جدایی و شکست و مرگ و ناداری را ناحق دانستن و بالاخره از تنهائی گریختن.

از کتاب "ابّر انسان" استاد علی اکبر خانجانی ص ۱۱

 44- کتاب صوتی (1) ابر انسان - ۱۳۸۲ (The Ultra Man)

44- کتاب صوتی (2) ابر انسان - ۱۳۸۲ (The Ultra Man)

44- کتاب صوتی (3) ابر انسان - ۱۳۸۲ (The Ultra Man)

44- کتاب صوتی (4) ابر انسان - ۱۳۸۲ (The Ultra Man)

44- کتاب ابر انسان - ۱۳۸۲ (The Ultra Man)

دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

احساس گناه

احساس لذت و عزت و مستی و زندگی و گناه جملگی جریان و احساس و واقعه ای واحد است. و به معنای حضور روح در انسان است و روابطی مستقیم دارند. میزان حضور روح و فعالیت و خلاقیت آن در حواس و غرایز و اعمال روزمره همان میزان احساس لذت و مستی توأم با گناه است. زیرا روح همان عنصر فرابرنده و تعالی بخش اعمال انسان است و انسان را تحت اراده خداوند بسوی منشأ ذاتی هر لذت و عزت و زندگی می کشاند و این فرابرندگی همان احساس گناه است و گوهره همان واقعه ای است که در فلسفه غربی موسوم به " ترانسدانس " می باشد و در فلسفه شرقی همان تعالی معنوی و حرکت جوهری و عروج روحانی و مکاشفه می باشد که همان بروز گوهره های نهان حواس و غرایز بشر می باشد که چشم و ادراک برتری را پدید می آورد و زندگیهای شدیدتری را موجب می شود و حقیقت را در واقعیت طبیعت عریان می سازد.

احساس گناه موجب تجدید حیات و احیای مستمر حواس و غرایز است. احساس گناه زجر دهنده نیست بلکه تزکیه کننده حواس و غرایز و احساسات است. ولی ایده گناه که پدیده ای تبلیغی-اجتماعی-سیاسی می باشد عموماً زجرآور است و موجب ریا می شود نه تزکیه و احیای قوای زندگی. ایده گناه که معمولاً بصورت قوانین عرفی و حکومتی در می آید و از همان جانب القاء می گردد اساساً تنبیه کننده عدم احساس گناه است.

از کتاب خاطرات حواس ص 12

41-  کتاب صوتی (1) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (2) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (3) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (4) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (5) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (6) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (7) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (8) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (9) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (10) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (11) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (12) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (13) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (14) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب صوتی (15) خاطرات حواس - ۱۳۸۱

41-  کتاب خاطرات حواس - ۱۳۸۱

دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

گناه و عذاب

7- زنا عذاب است، دزدی عذاب است، دروغگوئی عذاب است، ریاکاری عذاب است، نزول خواری عذاب است، فحاشی عذاب است و .... زنا معلول جلوه گری و رعایت نکردن حجاب لباس و نگاه و گفتار و رفتار است. دزدی معلول زیاده خواهی و استکبار است. دروغ و ریا معلول خودبرتربینی و مردم پرستی و اراده به پرستیده شدن است و ... در باره منابع و ریشه های روانی گناهان و مظالم بشری دریائی از معارف و آثار ما در خدمت اهل توبه است و کسانی که آثار ما را با این نیت مطالعه می کنند هدایت می شوند.

8- گناهان به لحاظ ماهیت چند نوعند: جاهلانه، مشرکانه، کافرانه، و منافقانه! گناهان جاهلانه مربوط به عرصه قبل از بیداری وجدان و فطرت بشر است که خیر و شر و پاک و ناپاک و درست و نادرست را درک کند. در این باره خداوند می فرماید که هرگاه بخود آمدند و توبه کردند همه گناهان و خطاهای گذشته شان را می بخشد و آثارش را از نفس آنها می زداید. ولی گناهان مشرکانه که در قرآن کریم عذاب آورترین گناهان هستند و اگر پاک شوند بواسطه عذاب پاک می شوند و خداوند این گناهان را ظلم نامیده است مختص اهل دین و ایمان است که گناه خود را توجیه و تقدیس می کنند یعنی به اسم خدا و رسول و دین مرتکب گناه می شوند و در واقع خدا را شریک گناه خود قرار میدهند و لذا به این گناهان فخر هم می کنند.

از کتاب مبانی عرفان عملی ص 90

155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

سرچشمه گناهان 

4- قرآن کریم می فرماید که اعمال بشری همان اجر و جزای اویند. پس از طریق اعمال خود می توانیم خیر و شر و حلال و حرام بودن را فهم کنیم و اینکه از طریق خودشناسی منابع باطنی ظهور این اعمال را درک کنیم که در دل و ذهن ما قرار دارند.

5- بنابر این اصل و اساس معاصی و گناهان همان امیال و افکار و احساسات و باورها و عواطف و صفات و خلق و خوی ما هستند که به صورت اعمال و کردار و گفتار بروز می کنند که برخی مفید و عزت بخش و رشد دهنده هستند و برخی عذاب آورند.

6- پس اصل توبه بایستی از سرچشمه معاصی در باطن باشد وگرنه توبه از اعمال فقط ظهور و بروز گناهان را پیچیده تر و ریائی تر می کند.

از کتاب مبانی عرفان عملی ص 90

155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

توبه و ماهیت گناه

1- توبه نردبانی است که از درک اسفل السافلین تا عرش اعلای پروردگار بالا می رود. پس سلسله مراتب رشد و تعالی انسان به سوی حق است. پس توبه را پایانی نیست. چون از پله ای بالا می روی پله قبلی را زیر پا می گذاری و از آن توبه می کنی. پس توبه سنت و کل روش سیر الی الله است. از آنجا که هر عمل و املی از ما هر قدر هم که عالی و خالص باشد باز هم دارای رگ و ریشه های شرک و معصیت و ستم است که بایستی به قدرت نور معرفت نفس آنرا شناخت و از آن توبه نمود.

2- حداقل توبه، توبه از حرامهای مشهور است که در شرع مقدس مذکور است و برای شناخت آن نیازی به معرفت نفس و علم نیست زیرا ادراک فطری بشر و قراردادهای عرفی و شرعی آنرا درک می کند.

3- بدان که گناه بدین دلیل گناه است که وجود آدمی را به غل و زنجیر و تاریکی و ثقل و عذاب تن و روح می اندازد و نهایتاً می کشد و هلاک می سازد. پس گناهان و معاصی ذاتاً و به لحاظ وجودی شر هستند. پس انسان به قدرت عقل و معرفت نفس قادر به درک ماهیت گناه است.

از کتاب مبانی عرفان عملی ص 90

155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

یگانگی

0+1+78- انسان مجبور است که مختار باشد و مختار است تا مجبور شود ... اینست یگانگی!

0+1+81- آنکه دروغ می گوید نهایتاً دروغ خود را باور می کند ... اینست یگانگی!

0+1+83- آنکه به دیگران تهمت می زند بخود تهمت زده است ... اینست یگانگی!

0+1+90- خویشان نامحرمند ... اینست یگانگی!

0+1+92- از چیزی بترس که نمی ترسی ... اینست یگانگی!

0+1+99- یگانه در مقابل بیگانه است و هر دو از مصدر «گنه» می باشد. آنکه گناه خود را می پذیرد یگانه است و آنکه گناه خود را به دیگران می دهد بیگانه است. آنکه گناه خود را می پذیرد بی گناه می شود و آنکه گناه خود را نمی پذیرد گناهکار است ... اینست یگانگی!

0+1+100- هر آنچه که از انسان صادر می شود یا گناه است یا بزودی علت گناه می شود. اعمال نیک نیز موجب کبر و غرور و سلطه و ستم می شوند. زیرا اصلاً اظهار و ادعای وجود تماماً گناه است زیرا دروغ است. ولی آنکه گناه کل موجودیتش را به گردن می گیرد و از آن توبه می کند پاک می شود و صاحب وجود می گردد ... اینست یگانگی!

0+1+121- صدق یعنی یگانه شدن ظاهر و باطن. ولی این یگانگی آنگاه رخ می دهد که ظاهر و باطن به کمال ضدیت با یکدیگر رسیده باشد. اینست یگانگی!

از کتاب یگانه تألیف استاد علی اکبر خانجانی

دانلود همه کتاب های استاد (متنی و صوتی ) از سایت : nooreomid.net

نشانی تلگرام: khodshenasi4@ 

حق الیقین (2000حکمت) 

1935- کبیره بودن برخی از گناهان به میزان شدت عذاب و رنج حاصل از ارتکاب آنست و نیز به میزان رحمت و رفعتِ حاصل از توبه آن.

1941- نهایتاً این انسان مومن اهل معرفت است که باید قدر کافران و منافقان را هم بداند زیرا آنان قدر خویش را نمی شناسند.

1945- کسی که قلباً می خواهد عاشق کسی شود عاشق اوست.

1947- مومن بودن، نفرت قلبی از کافران نیست.

1953- تا از چیزی نفع یا ضرر می بری از حقیقت آن غافلی.

1957- انسان حتی در اوج بدکاری اش نیز سعی دارد که تبهکاری خوب باشد.

1962- هر نوع وراثتی اعم ژنتیکی و تاریخی و جغرافیائی و اجتماعی و اقتصادی و تربیتی و فرهنگی و غیره هیچ اثری در سرنوشت نهائی یک فرد ندارد.

1968- هر چه را که بد می دانی نمی فهمی. خوب فهم کن تا خوب بدانی.

1974- هر منافقی یک روزی طعم ایمان را چشیده است و همین است راز عذاب مضاعف او نسبت به کافران و راز خسرالدنیا و آخرت شدن او.

1989- کافر از زشتی ها لذت می برد و از زیبائیها اندوهگین می شود و مومن به عکس. ولی مخلص از زشتی و زیبائی به یک میزان لذت می برد و اندوهگین می شود.

از کتاب حق الیقین تألیف استاد علی اکبر خانجانی

نشانی تلگرام: khodshenasi4

دانلود همه کتاب ها(متنی و صوتی ) از سایت : nooreomid.net

حق الیقین

11- ناکامیهاست که آدمی را به خودش نزدیک می کند.

26- با مرگ، نفس بر یگانگی خویش با جهان مطلع می شود.

34- اکثر مردم سخن خویش را نمی فهمند اینست منشأ سوء تفاهم.

71- گناه، اشکال خاصی از اعمال نیست بلکه نیت خاصی در اعمال است.

80- خشم، نشانه شکست ریاست.

102- آنچه که امروزه علم تاریخ نامیده می شود جهل تاریخ است.

107- دل تو، تو را دوست ندارد بلکه دوست تو را دوست می دارد. 

پس تسلیم دوست باش تا به دوستی با دل برسی.

از کتاب حق الیقین (2000 حکمت ) تألیف استاد علی اکبر خانجانی

@khodshenasi4