جمعه ۲۳ شهریور ۹۷ | ۱۴:۲۹ ۴۵ بازديد
دانلود کتاب های صوتی استاد علی اکبر خانجانی:
1- ماهی سیاه کوچولو ( ادامه داستان صمد بهرنگی )
2- آیا است است؟ 1
2- آیا است است؟ 2
شنبه ۰۶ مرداد ۹۷ | ۱۷:۲۰ ۳۹ بازديد
چند مصاحبۀ عرفانی
* عارفی را پرسیدم : کجائی؟ گفت : در جائی که ھیچکس نیست حتّی خودم .
* دیوانه ای را پرسیدم : چرا تو را به دارالمجانین آوردند؟ گفت : زیرا اینجا مجانی است و من در بیرون از اینجا جائی نداشتم چون پولی نداشتم .
* از مریدی پرسیدم : چرا از پیرت اطاعت نمی کنی؟ گفت : لزومی ندارد زیرا او از من اطاعت می کند و اطاعتش را به پای من می نویسد.
* از بچۀ ننه ای پولدار پرسیدم : چرا از مادرت نفرت داری؟ گفت : زیرا او ھرگز اجازه نداد تا بزرگ شوم .
* از یک زن فمینیست (مرد وار) پرسیدم : چرا اینقدر از مردان متنفری؟ گفت : زیرا ھرگز نتوانستم مرد شوم.
—-------------------------------
چند حکایت عرفانی:
« از شماست که بر شماست » قرآن کریم.
* ھیچکس دروغ نمی گوید الاّ به خودش.
* ھیچکس فریب نمی دھد الاّ خودش را .
* ھیچکس ظلم نمی کند الاّ به خودش.
* ھیچکس خدمت نمی کند الاّ به خودش.
* ھیچکس خیانت نمی کند الاّ به خودش.
* ھیچکس ھدایت نمی کند الاّ خودش را .
* ھیچکس گمراه نمی کند الاّ خودش را .
* ھیچکس دوست نمی دارد الاّ خودش را .
* ھیچکس دشمن نمی دارد الاّ خودش را .
* ھیچکس نیست الاّ خودش .
تذکر :ھمۀ سخنان فوق مفاھیمی قرآنی ھستند .
—----------------------------
مصاحبه ای با یک ثروتمند:
س: آیا علم بھتر است یا ثروت؟
ج: البته که ثروت بھتر است زیرا بواسطه آن می توان علم و علما را ھم خرید .
س: آیا دین بھتر است یا ثروت ؟
ج: البته که ثروت بھتر است زیرا بواسطه خیرات و مبرات می توان خدا را ھم خرید .
س: آیا عشق بھتر است یا ثروت ؟
ج: البته که ثروت بھتر است زیرا بواسطه آن می توان ھر محبوبی را خرید.
س: آیا خودت بھتری یا ثروت ؟
ج: البته که ثروت بھتر است زیرا بدون آن خودی ندارم.
—----------------------------
چند مصاحبه خصوصی
* از دانشجویی پرسیدم : چرا با اینھمه ھزینه گزاف، دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی شده ای ؟
گفت: واقعاً به آزادیش می ارزد : آزادی از دانش،اسلام و مخصوصاً خانواده .
از دروغگویی پرسیدم : چرا اینقدر دروغ می گویی؟
گفت : زیرا ھیچکس باورم نمی کند.
از زنی پرسیدم : عشق بھتر است یا ثروت ؟
گفت : عشق بھتر است با ثروت .
از نو مسلمانی پرسیدم : چرا متدیّن شده ای ؟
گفت : زیرا بازار کفرم کساد شده بود .
از مؤمنی پرسیدم : چرا اینقدر نماز می خوانی ؟
گفت : کار از محکم کاری عیب نمی کند.
از جھودی پرسیدم : بانکداری اسلامی چیست ؟
گفت: جھودی که می خواھند بزور مسلمانش کنند .
از کتاب " دائرة المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد سوم ص 13-11
t.me/eshghvaerfan2
پنجشنبه ۲۳ فروردین ۹۷ | ۱۶:۱۰ ۷۱ بازديد
هر که کبرش بیش اعتیادش بیشتر
.. یعنی هر چه که انسان میل به خودنمائی بیشتری داشته باشد تا مطلوبتر و مقبولتر و محبوبتر واقع شود یعنی هر چه که بشر متکبرتر و مغرورتر باشد و غیرپرستی اش یعنی مردم پرستی اش شدیدتر باشد خواه ناخواه گرایش شدیدتری به نشئه کردن مصنوعی خود پیدا می کند تا هم شکست ها و رسوائی های خودش را در نزد خودش فراموش کند و نبیند و هم تکبر و سلطه گری اش را مهار سازد تا شاید از این طریق برای دیگران قابل تحمل شود....
تکبر و انکار در مقابل پوچ شدگیهای حاصل از جریان شناخت موجب فرو رفتن در عادات و گرایش به مواد نشئه زا و اعتیاد می شود. پس اعتیاد جزا و عذاب حاصل از انکار این واقعیت است که «من دروغ است و وجود ندارد» بنابر این هر که کبرش بیش اعتیادش بیشتر. و نیز بایست بدانیم که منزل گاه نهائی همه اعتیادها همانا اعتیاد به پول است. پول پرستی منشأ دائمی تخدیر و شناخت بوده است.
بنابر این اعتیاد و تخدیر علاجی جز خود - شناسی ندارد. و این کتاب داروی این درد بی درمان است و ما بقی روش ها فقط بر تنوع و شدت اعتیاد می افزاید و نهایتاً اعتیاد و تخدیر را مبدل به مذهب دجال آخرالزمان می سازد همانطور که ساخته است.
استاد علی اکبر خانجانی
کتاب شناخت شناسی ص 81 و 84
چهارشنبه ۱۵ شهریور ۹۶ | ۱۶:۱۶ ۶۵ بازديد
لذت ذلّت(فلسفه مازوخیزم)
چه بسا شاھد زندگیھای بغایت ذلت باری ھستیم که مدتھا ادامه دارد و صاحبش برای رھائی از اینھمه
ذلّت کمترین تلاشی ھم نمی کند و حتی دست کسانی را که می خواھند یاریش دھند رد می کند. و این
جای بس حیرت و عبرت است . این ھمان مرضی است که مازوخیزم یا خود – آزاری نامیده شده است
ولی اگر به راز باطن این مرض آگاه شویم آنگاه نه تنھا آنرا مرض نمی خوانیم بلکه شفای مرض می
خوانیم که تکبّری بس ستمگرانه بوده است و اینک در حال علاج است و این علاج را صاحبش درک
و احساس می کند و لذا از ان لذت می برد و این ھمان لذت ذلت است. « آیا حیرت نمی کنی از اینکه
کافران چه صبورانه بر آتش دوزخند» . قرآن – نام دیگر این واقعه ھمان عدالت وجودی در بشر است .
ھیچکس به زور در دوزخ افکنده نمی شود. و این نیز راز دیگری از وجود انسان است.
ھیچکس به اندازه خود انسان متکّبر از کبرش در عذاب نیست و لذا ابتلای به دوزخ و ذلت نوعی رھائی از
عذاب درون است. درک حق دوزخ و عذاب بمراتب پیچیده تر و عمیق تر از حق بھشت است . بھشت
تجلی نیاز ذاتی انسان است و امری توحیدی و فھمش آسان است ولی دوزخ حاصل جدال است و لذا
فھمش مستلزم معرفت جدالی(دیالکتیکی) می باشد که ھمان درک وحدت اضداد است که این نیز بیان
دیگری از توحید در دوزخ است ، توحید کفر!
از کتاب " دایره المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد سوم ص 133
شنبه ۰۴ شهریور ۹۶ | ۱۶:۲۳ ۵۹ بازديد
طرح یک نامه و پاسخ
( انسان پاک و مؤمنی هستم )
با سلام – سالھاست که به بیماری پوستی بسیار عجیبی مبتلا شده و تاکنون ھیچ درمانی نیافته ام . حدود سی
سال دارم و تمام عمرم ھیچ گناھی ھم نکرده و مؤمن و پاک زیسته ام . اگر راست می گوئید مرا مداوا کنید .
امیدوارم نگوئید که لابد حکمتی دارد و رازی در میان است و از این جور حرفھای فریبکارانه و ..... ھر چه
زودتر در انتظار جوابتان ھستم .
پاسخ ما : آیا شما با ھمه پزشکان خودتان ھمینگونه برخورد کرده اید ؟ مسلماً خیر ! یعنی ظاھراً بسیار ھم
محترمانه حرف زده اید و تملق ھا گفته اید و پولھای کلانی سلفیده اید و ...........
ولی چرا با ما اینگونه وقیحانه و طلبکارانه سخن می گوئید و طلب شفا ھم می فرمائید ؟ علّت بی تردید آن
است که درمان ما رایگان است .و بعلاوه مدعی ھستید که در تمام عمر مؤمن و پاک بوده و ھیچ گناھی ھم نفرموده اید . پس دم خروس را چه
می کنید ؟ برخورد شما با ما نه بعنوان یک طبیب بلکه بعنوان یک بشری که ھنوز نمی شناسیدش اینگونه
کافرانه و مجرمانه و ناپاک و پلید است پس وای به مابقی اعمالتان . شمائی که به ما احساس نیاز می کنید
اینقدر متکبر و کافرید تا چه رسد به رفتارتان با سائر آدمھا . پس بدانید که غرق در گناھید که اصلاً احساس
گناه نمی کنید زیرا انسان واقعاً مؤمن و پاک ھزاران گناه در خود سراغ دارد .
پس لااقل از گناه فحاشی و بی ادبی ھای خودتان توبه کنید و سپس چند سال دیگری ھم برای معالجه خود
ھزینه کنید و سپس تشریف بیاورید.
از کتاب " دایره المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد چهارم ص 20
تصمیم به خودکشی